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童谣中的“慧眼识珠”千古美谈,“神秘预言”背后的政治智慧

网络整理 2019-06-26 理财

坊间五千年:来自四邻八坊、涵盖上下五千年的奇谈史趣及文化话题

“天下大势,分久必合”,说起三国晋武帝时的“天下归晋”,有两个名字不可不提,一位是古代六十四名将之一的羊祜,另一位就是在石头城接受吴帝孙皓投降的王濬(又称王浚)。

童谣中的“慧眼识珠”千古美谈,“神秘预言”背后的政治智慧

年轻时的王濬“不修名行,不为乡曲所称”,后来志大豁达起来后,依然未被乡人所称道。晋征南(吴)大将军羊祜要重用他的时候,连羊祜的侄子羊暨都劝说“王濬这人志大空泛,奢侈不节,千万不可重用”。

当时的王濬是益州刺史,在西晋朝廷内部也微词颇多,羊祜要重用王濬,其实也颇费了一番心思;当王濬不负羊祜重望率先攻入吴都建业石头城后,羊祜与他之间的“慧眼识珠”终于传为了千古美谈。

童谣中的“慧眼识珠”千古美谈,“神秘预言”背后的政治智慧

李商隐诗云:“益德寃魂终报主,阿童高义镇横秋”、苏轼在《八月十五看潮》里说“万人鼓噪慑吴侬,犹是浮江老阿童”,李贺也感慨说“人间无阿童,犹唱水中龙”。

李商隐等人的诗词里均多次提到了“阿童”,这里的“阿童”就涉及到一首经典的江南童谣了,而王濬的小名正是“阿童”。

童谣《阿童》与江南河网里的传说

在河网纵横的黄河及长江流域,民间传言水中有一鬼怪名曰“水虎”,由于水虎看起来类似3、4岁儿童,故又称“河童”。

传说中,河童的身体覆盖著连弓箭也无法射穿的坚硬鳞片,多数时候都是全身躺卧(类似仰泳)潜在水中,只露出很像虎爪的膝盖在水面上。

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河网地区的孩子自小便在水中玩耍、习得一身好水性,后来人们便将水性极好的人称作“阿童”,喻指他们在水中的活动能力堪比河童。

三国时吴国就有童谣唱道:“阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙”,描述的其实就是“靠水吃水”百姓的劳作状态:一位又一位”阿童“嘴上衔刀浮游渡江,岸上猛兽都奈何他们不得;除了龙,其他水中猎物都不在话下。

自渔猎文明兴起后,成为一位‘阿童“一直就是河网人家的基本生存技能。

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王濬小名称作“阿童”,据此判断,成长与黄河水网一带(弘农郡人,今河南三门峡市)的他也是位“水中河童”。因精于舟楫水工、多谋善战,他的首任工作就是治理河东,政绩突出后又被拜右卫将军、大司农,调任益州(成都)。

晋吴“西陵之战”后,羊祜专营南方防线、慧眼识珠挖掘水战人才

公元266年,司马炎称帝建立西晋王朝,史称晋武帝。那时候距离魏灭蜀已过去了三年,但南方的孙吴依旧强大、西晋一直奈何他们不得。

羊祜作为西晋的开国元勋,一直与晋武帝一起密切关注着孙吴的动向、期待伺机灭吴完成统一大业。

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羊祜注意到,荆州防线是灭吴的关键,《晋书》里描述“帝将有灭吴之志,以祜为都督荆州诸军事”,公元269年,地图上出现了分属晋吴的“两个荆州”,羊祜就担任了“晋荆州”的都督,与吴国荆州针锋相对。

这时候的吴荆州都督已换为了吴国名将陆抗,陆抗的明睿引起了羊祜的警惕与不安,于是他作出了利用长江上游有利条件、在益州大办水军的决定,理想的督办人选正是益州刺史王濬。

还未等羊祜向朝廷举荐王濬,公元272年,晋吴间爆发了“西陵之战”,由于陆抗破坏了道路,导致羊祜的“八万晋军不敌三万吴军“,“西陵之战”最后以羊祜的失败和被贬告终。

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此战之后,羊祜清晰看到了吴国尚存的强大军事实力,而且对方有陆抗这样的名将,自己有谁呢?从此,羊祜开始专心打造荆州防线、大力发展水军,并采取军事蚕食和提倡信义的两面策略与孙吴展开了长期抗衡。

与此同时,如何向朝廷举荐王濬的问题,也正式摆到了羊祜的面前。

羊祜巧用童谣《阿童》中的“神秘预言”重用王濬

公元276年,晋武帝恢复了羊祜在“西陵之战”前的一切职务,改封他为征南大将军。重新获得实权后,羊祜觉得举荐王濬的机会终于来了!

我国历史上利用童谣为政治造势的典故不少,不过多数都是文人刻意编造出的词句、利用童男童女来传唱为主。比如针对董卓的“千里草,何青青!十日卜,不得生”、李密为自己造势的“桃李子,皇后绕扬州,宛转花园里。勿浪语,谁道许”。

童谣中的“慧眼识珠”千古美谈,“神秘预言”背后的政治智慧

此外,还真有“山桑弓,箕木袋,灭亡周国的祸害”这样的“预言性”童谣,因为童谣确实是出现在周亡之前、而且灭亡周国的人,就是“卖桑木作弓箭”的褒人。

《史记·周本纪》中也记录了当时的故事:“宣王之时童女谣曰:檿弧箕服,实亡周国......宣王使执而戮之“,故事中的“褒人”正是后来导致西周灭亡的褒姒。

对于这样的“预言性”童谣,一向迷信的古人是不得不信的,毕竟有太史公的珠玉在前、而且董卓的故事也刚过去不久。

童谣中的“慧眼识珠”千古美谈,“神秘预言”背后的政治智慧

其实,羊祜一早就知道了“阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙”这童谣,并且知道王濬的小名正是‘阿童“。

于是他对朝臣们说:”这童谣告诉咱们,伐吴只能依靠水军,如果有人应了童谣中的名字,他就是灭吴的大任之人!“朝中的反对者均无言以对,于是小名“阿童”的王濬得以被拜龙骧将军、被委打造水军的重任。

今天看来,所谓“神秘预言”其实就是一种挪揄技巧,实乃羊祜为起用王濬的一种高超政治智慧!

羊祜去世两年后,王濬攻破孙吴长江防线、一举灭吴

《墨子·鲁问》中记述了一个“察人之心,明人之志”的“用人三法”故事,慧眼识珠、知人善任,也是一位德行高尚重臣的重要作为。论德行、论功勋、论地位,羊祜无疑完全符合人们对他的超高历史评价!

童谣中的“慧眼识珠”千古美谈,“神秘预言”背后的政治智慧

羊祜的家系可不简单:母亲是蔡邕的女儿(蔡文姬是他的姨妈)、姐姐是司马师的妻子、他自己的妻子也是夏侯家族里的人。除了出身显赫,羊祜还建功无数,与吴将陆抗之间的“羊陆之交”更在吴国那样的“敌方民间”广为传颂。

如此的高德之人,再多一个“慧眼识珠”的千古美谈也太正常不过了!

羊祜去世后,就在群臣力谏不可伐吴的时候,王濬站出来对晋武帝说:“我已调查得很清楚,孙皓暴虐吴人怨恨,观目前形势,应从速伐吴!形势变化莫测,今日不伐,如果孙皓突然死去的话,吴人就会更立贤主,伐吴就会变得更加困难!”

童谣中的“慧眼识珠”千古美谈,“神秘预言”背后的政治智慧

羊祜在去世前也指派了杜预为征南大将军,在晋武帝和杜预的支持下,公元279年,王濬从益州沿长江东下,一路势如破竹,于第二年攻入了建业石头城。

吴帝孙皓无奈献降,天下统一大业终归西晋。

羊祜一早就说“濬有大才,将欲济其所欲,必可用也”,李世民也高度评价“马隆西伐,王濬南征,师不延时,獯虏削迹,兵无血刃,扬越为墟”。孙皓后来对司马炎说“若无王濬,我现在根本不会在这里”,可见王濬在晋灭吴战争中的巨大功勋。

童谣中的“慧眼识珠”千古美谈,“神秘预言”背后的政治智慧

因为羊祜的“慧眼识珠”,颜真卿“古代六十四名将榜”中因此加上了王濬的名字,宋代“七十二位名将榜”也不例外。

羊祜巧妙借用了一首童谣,历史上因此多了一位名将,难怪这样的美谈一直为后人津津乐道了!

实际上,除李商隐、李贺、苏轼等人之外,房玄龄、侯君集、唐玄宗、张说、张九龄等唐代魁斗人物都对王濬赞赏有加,可见越是举足轻重的人物,其“慧眼识珠”也会越具历史价值!

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本文作者:坊间五千年(今日头条)

原文链接:http://www.toutiao.com/a6706351005098836484/

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