坊间五千年：来自四邻八坊、涵盖上下五千年的奇谈史趣及文化话题

“天下大势，分久必合”，说起三国晋武帝时的“天下归晋”，有两个名字不可不提，一位是古代六十四名将之一的羊祜，另一位就是在石头城接受吴帝孙皓投降的王濬(又称王浚)。

年轻时的王濬“不修名行，不为乡曲所称”，后来志大豁达起来后，依然未被乡人所称道。晋征南(吴)大将军羊祜要重用他的时候，连羊祜的侄子羊暨都劝说“王濬这人志大空泛，奢侈不节，千万不可重用”。

当时的王濬是益州刺史，在西晋朝廷内部也微词颇多，羊祜要重用王濬，其实也颇费了一番心思；当王濬不负羊祜重望率先攻入吴都建业石头城后，羊祜与他之间的“慧眼识珠”终于传为了千古美谈。

李商隐诗云：“益德寃魂终报主，阿童高义镇横秋”、苏轼在《八月十五看潮》里说“万人鼓噪慑吴侬，犹是浮江老阿童”，李贺也感慨说“人间无阿童，犹唱水中龙”。

李商隐等人的诗词里均多次提到了“阿童”，这里的“阿童”就涉及到一首经典的江南童谣了，而王濬的小名正是“阿童”。

童谣《阿童》与江南河网里的传说

在河网纵横的黄河及长江流域，民间传言水中有一鬼怪名曰“水虎”，由于水虎看起来类似3、4岁儿童，故又称“河童”。

传说中，河童的身体覆盖著连弓箭也无法射穿的坚硬鳞片，多数时候都是全身躺卧(类似仰泳)潜在水中，只露出很像虎爪的膝盖在水面上。

河网地区的孩子自小便在水中玩耍、习得一身好水性，后来人们便将水性极好的人称作“阿童”，喻指他们在水中的活动能力堪比河童。

三国时吴国就有童谣唱道：“阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙”，描述的其实就是“靠水吃水”百姓的劳作状态：一位又一位”阿童“嘴上衔刀浮游渡江，岸上猛兽都奈何他们不得；除了龙，其他水中猎物都不在话下。

自渔猎文明兴起后，成为一位‘阿童“一直就是河网人家的基本生存技能。

王濬小名称作“阿童”，据此判断，成长与黄河水网一带(弘农郡人，今河南三门峡市)的他也是位“水中河童”。因精于舟楫水工、多谋善战，他的首任工作就是治理河东，政绩突出后又被拜右卫将军、大司农，调任益州(成都)。

晋吴“西陵之战”后，羊祜专营南方防线、慧眼识珠挖掘水战人才

公元266年，司马炎称帝建立西晋王朝，史称晋武帝。那时候距离魏灭蜀已过去了三年，但南方的孙吴依旧强大、西晋一直奈何他们不得。

羊祜作为西晋的开国元勋，一直与晋武帝一起密切关注着孙吴的动向、期待伺机灭吴完成统一大业。

羊祜注意到，荆州防线是灭吴的关键，《晋书》里描述“帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事”，公元269年，地图上出现了分属晋吴的“两个荆州”，羊祜就担任了“晋荆州”的都督，与吴国荆州针锋相对。

这时候的吴荆州都督已换为了吴国名将陆抗，陆抗的明睿引起了羊祜的警惕与不安，于是他作出了利用长江上游有利条件、在益州大办水军的决定，理想的督办人选正是益州刺史王濬。

还未等羊祜向朝廷举荐王濬，公元272年，晋吴间爆发了“西陵之战”，由于陆抗破坏了道路，导致羊祜的“八万晋军不敌三万吴军“，“西陵之战”最后以羊祜的失败和被贬告终。

此战之后，羊祜清晰看到了吴国尚存的强大军事实力，而且对方有陆抗这样的名将，自己有谁呢？从此，羊祜开始专心打造荆州防线、大力发展水军，并采取军事蚕食和提倡信义的两面策略与孙吴展开了长期抗衡。

与此同时，如何向朝廷举荐王濬的问题，也正式摆到了羊祜的面前。

羊祜巧用童谣《阿童》中的“神秘预言”重用王濬

公元276年，晋武帝恢复了羊祜在“西陵之战”前的一切职务，改封他为征南大将军。重新获得实权后，羊祜觉得举荐王濬的机会终于来了！

我国历史上利用童谣为政治造势的典故不少，不过多数都是文人刻意编造出的词句、利用童男童女来传唱为主。比如针对董卓的“千里草，何青青！十日卜，不得生”、李密为自己造势的“桃李子，皇后绕扬州，宛转花园里。勿浪语，谁道许”。

此外，还真有“山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害”这样的“预言性”童谣，因为童谣确实是出现在周亡之前、而且灭亡周国的人，就是“卖桑木作弓箭”的褒人。

《史记·周本纪》中也记录了当时的故事：“宣王之时童女谣曰：檿弧箕服，实亡周国......宣王使执而戮之“，故事中的“褒人”正是后来导致西周灭亡的褒姒。

对于这样的“预言性”童谣，一向迷信的古人是不得不信的，毕竟有太史公的珠玉在前、而且董卓的故事也刚过去不久。

其实，羊祜一早就知道了“阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙”这童谣，并且知道王濬的小名正是‘阿童“。

于是他对朝臣们说：”这童谣告诉咱们，伐吴只能依靠水军，如果有人应了童谣中的名字，他就是灭吴的大任之人！“朝中的反对者均无言以对，于是小名“阿童”的王濬得以被拜龙骧将军、被委打造水军的重任。

今天看来，所谓“神秘预言”其实就是一种挪揄技巧，实乃羊祜为起用王濬的一种高超政治智慧！

羊祜去世两年后，王濬攻破孙吴长江防线、一举灭吴

《墨子·鲁问》中记述了一个“察人之心，明人之志”的“用人三法”故事，慧眼识珠、知人善任，也是一位德行高尚重臣的重要作为。论德行、论功勋、论地位，羊祜无疑完全符合人们对他的超高历史评价！

羊祜的家系可不简单：母亲是蔡邕的女儿(蔡文姬是他的姨妈)、姐姐是司马师的妻子、他自己的妻子也是夏侯家族里的人。除了出身显赫，羊祜还建功无数，与吴将陆抗之间的“羊陆之交”更在吴国那样的“敌方民间”广为传颂。

如此的高德之人，再多一个“慧眼识珠”的千古美谈也太正常不过了！

羊祜去世后，就在群臣力谏不可伐吴的时候，王濬站出来对晋武帝说：“我已调查得很清楚，孙皓暴虐吴人怨恨，观目前形势，应从速伐吴！形势变化莫测，今日不伐，如果孙皓突然死去的话，吴人就会更立贤主，伐吴就会变得更加困难！”

羊祜在去世前也指派了杜预为征南大将军，在晋武帝和杜预的支持下，公元279年，王濬从益州沿长江东下，一路势如破竹，于第二年攻入了建业石头城。

吴帝孙皓无奈献降，天下统一大业终归西晋。

羊祜一早就说“濬有大才，将欲济其所欲，必可用也”，李世民也高度评价“马隆西伐，王濬南征，师不延时，獯虏削迹，兵无血刃，扬越为墟”。孙皓后来对司马炎说“若无王濬，我现在根本不会在这里”，可见王濬在晋灭吴战争中的巨大功勋。

因为羊祜的“慧眼识珠”，颜真卿“古代六十四名将榜”中因此加上了王濬的名字，宋代“七十二位名将榜”也不例外。

羊祜巧妙借用了一首童谣，历史上因此多了一位名将，难怪这样的美谈一直为后人津津乐道了！

实际上，除李商隐、李贺、苏轼等人之外，房玄龄、侯君集、唐玄宗、张说、张九龄等唐代魁斗人物都对王濬赞赏有加，可见越是举足轻重的人物，其“慧眼识珠”也会越具历史价值！

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